第一百二十六章

一个人若是心静，做事的时候便容易聚精会神，如此便会事半功倍。

原创首发心远方才的心情就异常平静，所以他练起功来一日千里，进境很快。

其实练功的速度如何，主要不在武功的难易高下，到头来看的还是一个人的悟性如何，说穿了，悟性其实就是能够想明白一件事情。

悟性好的人想事情想得快，这在佛家看来便叫做“顿悟”。

能够“顿悟”的人，做事自然会比别人快许多、好许多。

禅宗的顿悟法门中有一个典故，相传当年佛祖在灵山法|会上说法之时，说到后来便闭口不语，只是手持一朵金色波罗花望着众弟子。

就在众人大惑不解之时，却见摩诃迦叶脸露微笑，望着佛祖。

佛祖于是明白，众人之中只有迦叶一人能够得传禅宗的衣钵，于是对他说道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，今付嘱摩诃迦叶。”

说完这句，便以佛心印之法将禅宗法门传给了摩诃迦叶，而这种法门，其实便是以心传心的顿悟法门。

拈花微笑的典故只是佛家普世的一个传说，但传说既然存在，便有其存在的道理。

拈花微笑最值得称道的地方自然是它所阐述的顿悟法门。

但在佛家众多的流派中，还有一个与顿悟法门相对的流派，那就是如苦行僧般不折不挠的渐修之道。

唐时禅宗五祖弘忍大师的大弟子神秀便是渐修之道的巅峰推崇者，当年他和师弟慧能为争六祖的虚名而反目成仇，师兄弟间南北对立，老死不相往来，归根到底其实还是佛门道法的不同。

但不管怎么说，神秀的渐修之道还是有其传世的价值的，关键是在于什么人去修炼。

一个悟性奇高的人若是用渐修之道去体悟佛法，浪费时间不说，最可悲之处是他浪费了悟性，到头来不但不能修成正果，极有可能还会因误入歧途而走火入魔。

渐修之道只是适合天资不高的人、不屈不挠的人，甚至是笨拙的人，这一点绝对没有错，因为天资不高就意味着没有悟性，没有悟性便无法参透顿悟法门，无法参透顿悟法门，则只好用渐修之道去一点一点地修炼了。

至于能够修炼到何种程度，那只能靠机缘和个人的造化。

心远当然不适合去走渐修之道的路子，他曾经当过和尚，也念过几天经，也知道佛家的许多典故，他知道什么样的人该用什么样的方法去思考、去做事，他知道如何让小辉读书才能读的更快、练武才能练得更高，推人及己，他当然更加知道自己应该怎么样去修炼武功。

只要能够相通一件事，便很容易做成一件事，也很容易做好一件事。

因为如此，虽然他还很年轻，但武功却已经很高了，不但很高，甚至可以说是高的惊人，只是这一点很少有人知道。

除了那些有幸败在他手下的人。

到目前为止，他在江湖上毫无微名。